Orice ne imaginam despre realitatea in care traim, aceasta se si intampla.. Este chiar asa de usor? Ne putem imagina abundenta, o stare buna de sanatate, iubirea neconditionata, fericirea si pacea? Daca acest lucru se intampla, atunci de ce nu avem acest lucruri chiar acum?Raspunsul la aceasta intrebare este in acelasi timp si simplu si complex. Raspunsul simplu ne spune ca acest lucru nu se intampla pentru ca noi nu credem cu adevarat ca a avea tot ceea ce ne dorim este cu adevarat atat de usor. Raspunsul complex ne spune ca noi am uitat cum sa practicam arta imaginatiei. Pentru ca a avea in viata noastra tot ceea ce ne dorim, este la fel de simplu ca si invatarea modului de a ni le imagina.Experienta ne vine din trecut; si undeva, de-a lungul timpului, experienta noastra ne-a invatat ca nu putem avea tot ceea ce ne dorim, ca viata este grea, ca suferinta (intotdeauna) precede bucuria, iar uneori chiar a suferi nu ne garanteaza faptul ca bucuria va urma.Stim asta pentru ca, la un moment dat ne-am dorit ceva foarte mult, ne-am imaginat ca am obtinut acest lucru si atunci cand a devenit realitate, am fost dezamagiti, sau chiar ne-a provocat suferinta. Asa ca am invatat sa nu mai cerem nimic, sau sa cerem mai putin decat vrem si atunci este de asteptat sa fim nesatisfacuti de rezultate.Atunci cand credem ca experienta trecuta este definitorie pentru prezent, ne conditionam sa cream un viitor care nu este decat o copie la indigo a trecutului.Atata vreme cat dam putere de realitate acestui fapt, circumstantele noastre prezente vor repeta incontinuu trecutul. Dar, daca ne vom permite sa ne imaginam ceva cu totul diferit, putem schimba si apoi crea o noua realitate pentru noi insine. Pentru ca aceasta sa se intample, trebuie sa facem doua lucruri:1.Sa fim dispusi sa incercam;2.Sa credem in puterea noastra de a ne imagina realitatea.Pana cand nu vom face, cu adevarat, efortul de a modifica realitatea proprie, nu vom fi cu adevarat constienti de cat de confortabil ne simtim cu trecutul.Imediat ce incercam sa schimbam ceea ce facem, toate soiurile de frici, temeri si indoieli apar tarandu-se din adancimile subconstientului nostru, aducandu-ne aminte insa ca noi nu suntem fericiti cu prezentul, ca am mai incercat asa ceva si altadata si ca ni s-au intamplat lucruri neplacute.De fiecare data cand incercam sa ne imaginam, sa transformam in realitate visele noastre, trebuie mai intai sa ne ocupam de fricile noastre. Abilitatea noastra de a ne imagina diferite realitati se bazeaza pe ce este mai puternic: frica sau visul nostru. Trebuie, pur si simplu, sa fim dispusi sa incercam, in ciuda la fricilor noastre si sa incepem procesul de imaginare a realitatii noastre.Experientele neplacute ale trecutului ne pot face sa ne simtim neputinciosi si daca simtim ca viata noastra de zi cu zi ca ne-a iesit de sub control, nu ne vom simti prea capabili sa ne descurcam cu ceea ce am creat deja – ca sa nu mai vorbim de a incerca sa mai cream altceva. Cand ne uitam la puterea noastra personala, din punctul de vedere a ceea ce s-a intamplat pana acum, uitam ca tot ceea ce experimentam acum este ceea ce am creat noi insine.Daca ne vom amintim ca ne-am simtit neputinciosi, atunci cand am creat acele circumstante, vom avea o perspectiva corecta asupra situatiei. Daca luam decizii atunci cand ne simtim neputinciosi, rezultatul va manifesta neputinta noastra. Dar daca luam decizii atunci cand suntem plini de energie, rezultatul va fi complet diferit. Invatarea artei imaginarii se face prin practica si concentrare. Incepeti cu ceva ca va doriti cu adevarat si imaginati-va ca este parte a realitatii voastre. Simtiti bucuria pe care o veti experimenta cand se va manifesta in viata voastra. Aveti credinta ca tot ceea ce vreti va va fi adus prin gratie divina, exact atunci cand trebuie. Fiti convinsi ca este al vostru pentru ca il vreti si pentru ca Universul ne aduce intotdeauna ceea ce ne dorim. Fiti convinsi ca poate fi al vostru, pentru ca il meritati – Universul nu judeca daca meritam sau nu. In final, amintiti-va ca sunteti extrem de puternici; sunteti parte a Sursei si puterea imaginarii este a voastra, odata ce credeti in ea.
luni, 30 martie 2009
luni, 2 martie 2009
Cum, de ce si cu cine decid oamenii sa se casatoreasca
Cum, de ce si cu cine decid oamenii sa se casatoreasca
Inainte de a fi parinti , suntem barbati si femei, suntem baieti si fete, suntem masculin si feminin –doua principii complementare care actioneaza intru armonie. Exprimam prin natura noastra biologica si psihologica o eterna bipolaritate, care permite dialogul mereu reinaoit al sexelor, ca si sansa implinirii lor, unul prin intermediul celuilalt.
Alegerea partenerului nostru conjugal- intre hazard si certitudine?
Alegerea partenerului pentru casatorie este un moment cu implicatii deosebite pentru evolutia ulterioara a cuplului, fiind o premisa esentiala. Motivele si argumentele ce au stat la baza deciziei de alegere sunt profound implicate chiar in dinamica evolutiva familiala, dar motivatiile casatoriei suporta o serie de modificari de-a lungul,, istoriei familiei’’ a fiecarui cuplu
Din punc de vedere istoric, se cunoaste faptul ca de la societatile traditionale la cele moderne, alegerea partenerului conjugal drumul unor lungi metamorfoze. Criteriile optiunii maritale s-au schimbat de la cele de tip rational institutional(aproape exclusiv socio-economic si normative-integrative), la cele de tip socio-afectiv, sexual-afectiv, de comunicare si de autorealizare prin intimidate.
In societatile traditionale, caracterul institutional-normatic nu determina numai functiile familiei ci si formarea acesteia.Astfel, normele institutionale prescriu cine se poate casatori, sau chiar cine trebuie sa se casatoreasca in mod preferential si cu cine (L.Roussel, 1989), tot institutia incredinteaza casatoriei incredinteaza parintilor sarcina alegerii celor mai potriviti soti pentru copii lor, care sa corespunda posibilitatii de a sporii averea si de a asigura supravietuirea liniei familiale (urmasii). Multe societati considerau ca sarcina deciziei pentru casatorie era prea dificila pentru a si-o asuma in exclusivitate tinerii, asa incat familia de apartenenta de multe ori, cu ajutorul unor intermediary, faceau alegerea ei, dar pattern-urile alegerii difera de la o cultura la alta. Astfel ,, aranjarea casatoriei’’ corespundea unor criterii asa-zis ,,rationale’’ inclusive,, calculul economic’’.
Astazi, in societatea moderna, nu numai ca nimeni nu mai consimte sa lase parintii sa faca alegerea viitorului sot, dar orice ,,calcul’’
In aceasta problema este considerat rusinos , blamabil. ,,Ratiunile ‘’ traditionale pentru casatorie( sexualitate cu scop procreative, educarea copiilor intr-un mediu socio-economic organizat si acumularea de bunuri materiale trensmisibile copiilor) nu mai exercita foarte de odiniuara.,, Familia moderna a asezat in prim plan valorile intimitatii, afectiunii si realizarii maritale ale persoanelor, cu drepturi egale in satisfactia sexuala, socializarea si educarea copiilor si participarea la viata familiala(Liciu V. 1975)…’’
Asteptarile cuplurilor, in stransa legatura cu motivatiile alegerii partenerilor s-au schimbat si le. Astfel, multumirea sexuala poate fi obtinuta si in afara castoriei( toate cuplurile constituite in afara institutiei casatoriei, afirma ca duc o viata sexuala normala), copii nu mai sunt scopul fundamental in viata multor oameni, iar numarul in crestere a femeilor angajate profesional desfinteaza argumentul economic. Prin egalizarea statutului social , chiar si a sex-rolului, femeile si-au schimbat radical espectatiile si ratiunile pentru casatorie.Ele nu mai sunt multumite cu rolul de de casnica si de supusa sexual, ci asteapta astazi , iubire, prietenie, respect, sustinere emotionala, , companie, satisfactie sexuala, libertatea de a tinde si de a se bucura de o cariera sau de alte interese si mai ales relatii intime care sa fie omniprezente in viata lor sis a le confere sansa fericirii si realizarii personale. Barbatii isi transfera parte din raspunderea traditional economica in casatorie, prelunad totodata o serie de sarcini domestice si egalizandu-si investitia decizionala majora in familie.
In consecinta, casatoria actuala se construieste oe 3 piloni:
Intimidate sincera cu beneficial unei mutuale gratificatii(dragoste)
Companie;
· Autorealizare prin egalitate (simetric inter-activa). Din analiza raspunsurilor a 75.000 de femei casatorite, la ,,Redbook questionnaire on mariaje’’ C Travis si T. Jayaratne (1976) conchid ca dragostea e principala ratiune pentru casatorie, dar ca si prietenia i se adauga si o sustinere (prietenia desemneaza in acest context situatia prin care cineva sa fie cu, sa participle la si sa faca ceva pentru si impreuna).
Va urma…..
Inainte de a fi parinti , suntem barbati si femei, suntem baieti si fete, suntem masculin si feminin –doua principii complementare care actioneaza intru armonie. Exprimam prin natura noastra biologica si psihologica o eterna bipolaritate, care permite dialogul mereu reinaoit al sexelor, ca si sansa implinirii lor, unul prin intermediul celuilalt.
Alegerea partenerului nostru conjugal- intre hazard si certitudine?
Alegerea partenerului pentru casatorie este un moment cu implicatii deosebite pentru evolutia ulterioara a cuplului, fiind o premisa esentiala. Motivele si argumentele ce au stat la baza deciziei de alegere sunt profound implicate chiar in dinamica evolutiva familiala, dar motivatiile casatoriei suporta o serie de modificari de-a lungul,, istoriei familiei’’ a fiecarui cuplu
Din punc de vedere istoric, se cunoaste faptul ca de la societatile traditionale la cele moderne, alegerea partenerului conjugal drumul unor lungi metamorfoze. Criteriile optiunii maritale s-au schimbat de la cele de tip rational institutional(aproape exclusiv socio-economic si normative-integrative), la cele de tip socio-afectiv, sexual-afectiv, de comunicare si de autorealizare prin intimidate.
In societatile traditionale, caracterul institutional-normatic nu determina numai functiile familiei ci si formarea acesteia.Astfel, normele institutionale prescriu cine se poate casatori, sau chiar cine trebuie sa se casatoreasca in mod preferential si cu cine (L.Roussel, 1989), tot institutia incredinteaza casatoriei incredinteaza parintilor sarcina alegerii celor mai potriviti soti pentru copii lor, care sa corespunda posibilitatii de a sporii averea si de a asigura supravietuirea liniei familiale (urmasii). Multe societati considerau ca sarcina deciziei pentru casatorie era prea dificila pentru a si-o asuma in exclusivitate tinerii, asa incat familia de apartenenta de multe ori, cu ajutorul unor intermediary, faceau alegerea ei, dar pattern-urile alegerii difera de la o cultura la alta. Astfel ,, aranjarea casatoriei’’ corespundea unor criterii asa-zis ,,rationale’’ inclusive,, calculul economic’’.
Astazi, in societatea moderna, nu numai ca nimeni nu mai consimte sa lase parintii sa faca alegerea viitorului sot, dar orice ,,calcul’’
In aceasta problema este considerat rusinos , blamabil. ,,Ratiunile ‘’ traditionale pentru casatorie( sexualitate cu scop procreative, educarea copiilor intr-un mediu socio-economic organizat si acumularea de bunuri materiale trensmisibile copiilor) nu mai exercita foarte de odiniuara.,, Familia moderna a asezat in prim plan valorile intimitatii, afectiunii si realizarii maritale ale persoanelor, cu drepturi egale in satisfactia sexuala, socializarea si educarea copiilor si participarea la viata familiala(Liciu V. 1975)…’’
Asteptarile cuplurilor, in stransa legatura cu motivatiile alegerii partenerilor s-au schimbat si le. Astfel, multumirea sexuala poate fi obtinuta si in afara castoriei( toate cuplurile constituite in afara institutiei casatoriei, afirma ca duc o viata sexuala normala), copii nu mai sunt scopul fundamental in viata multor oameni, iar numarul in crestere a femeilor angajate profesional desfinteaza argumentul economic. Prin egalizarea statutului social , chiar si a sex-rolului, femeile si-au schimbat radical espectatiile si ratiunile pentru casatorie.Ele nu mai sunt multumite cu rolul de de casnica si de supusa sexual, ci asteapta astazi , iubire, prietenie, respect, sustinere emotionala, , companie, satisfactie sexuala, libertatea de a tinde si de a se bucura de o cariera sau de alte interese si mai ales relatii intime care sa fie omniprezente in viata lor sis a le confere sansa fericirii si realizarii personale. Barbatii isi transfera parte din raspunderea traditional economica in casatorie, prelunad totodata o serie de sarcini domestice si egalizandu-si investitia decizionala majora in familie.
In consecinta, casatoria actuala se construieste oe 3 piloni:
Intimidate sincera cu beneficial unei mutuale gratificatii(dragoste)
Companie;
· Autorealizare prin egalitate (simetric inter-activa). Din analiza raspunsurilor a 75.000 de femei casatorite, la ,,Redbook questionnaire on mariaje’’ C Travis si T. Jayaratne (1976) conchid ca dragostea e principala ratiune pentru casatorie, dar ca si prietenia i se adauga si o sustinere (prietenia desemneaza in acest context situatia prin care cineva sa fie cu, sa participle la si sa faca ceva pentru si impreuna).
Va urma…..
miercuri, 24 octombrie 2007
sexualiatea feminina
"Unirea dintre barbat si femeie este precum comuniunea dintre Cer si Pamant,iar Cerul si Pamantul dureaza vesnic tocmai datorita acestei comuniuni perfecte.Oamenii au uitat acest secret, devenind muritori.Dar cei ce-l cunosc au deschisa in fata lor adevarata cale spre Nemurire" Shang-Ku-SanTai
Inca de timpuriu, fiecare fata isi observa amanuntit dezvoltarea si intreaga ei evolutie fizica, cu alte cuvinte implinirea ei ca femeie sub toate aspectele; aceasta implinire pe plan fizic intretine stranse conexiuni cu maturizarea ei emotionala in general, iar in particular cu cea sentimental-erotica. Foarte multe dintre femei dobandesc cu timpul convingerea intima ca anumite parti ale trupului lor privilegiaza in mod deosebit in acest volum, fiind mai degraba o problema psihanalitica. Ar fi interesanta pentru cititor (indeosebi pentru cel de sex masculin) o enumerare a tuturor acestor parti ale corpului feminin, privilegiate fiecare in parte si relevarea in fiecare caz, a legaturilor lor cu caracterul persoanelor in cauza. Orice aluzie, cat de mica, la vreo parte a corpului sau venind din partea unei femei e o pista aproape sigura catre descifrarea modului in care gandeste raporturile sale cu barbatii. Aceste aluzii pot fi verbale (directe sau insinuante), deduse din alte gesturi sau fapte (autoironice chiar), vestimentare (observarea carei parti a corpului este scoasa in evidenta de catre o femeie prin modul ei de a se imbraca sau a se pieptana), a pozitiei mai frecvente a corpului cand merge, sau cand e asezata etc. Pe parcurs mai pot interveni numeroase indicii ajutatoare, notarea lor tinand in mare masura de spiritul de observatie si de antrenamentul in acest gen de reflectii a celui interesat. Rezultatele sunt substantiale, trebuind doar sa se aiba grija ca ele sa nu fie falsificate de vreo greseala elementara. In ultima instanta se poate proceda printr-o eliminare atenta a cate unei piste, pana ramane una singura . Cateva exemple: o femeie care poarta ochelari de soare nu va miza in primul rand pe frumusetea ochilor sai; una care poarta manusi nu e in mod sigur prea mandra de mainile ei (doar daca nu vrea sa le sublinieze eleganta lor sau a bratelor - de pilda prin manusi lungi); o femeie care poarta fuste lungi nu urmareste desigur sa-si puna in valoare picioarele (chiar daca acestea sunt frumoase). NOTA: motivele acestor alegeri sunt mai intotdeauna inconstiente chiar daca uneori pot avea explicatii rationale. Oferim mai jos o lista cu partile corporale privilegiate de catre o femeie sau alta, avand fiecare anexat motivul (constient) care a determinat aceasta alegere. Deci, daca se considera ca cel mai frumos este (sunt):
1. Parul: ii lipseste increderea in sine si din aceasta cauza e putin inconsecventa. Acest sentiment stanjenitor se traduce prin acordarea unei atentii deosebite podoabei sale capilare (spalari dese, schimbari frecvente de coafuri, infoierea si evidentierea in acest mod, pieptanaturi sofisticate etc.). 2. Ochii: nu e pre indrazneata, dimpotriva. Are nevoie de un barbat care sa-i fie stapan si ocrotitor. Este genul dragostei la prima vedere (semne nonverbale: rimelare intensa, priviri staruitoare etc.). 3. Buzele: si le pune adesea in evidenta prin nuante atragatoare (uneori stridente) de ruj. In dragoste este exigenta, doreste sa fie indelung mangaiata si inconjurata de gesturi tandre. 4. Figura: o femeie foarte capabila, dominatoare, care adesea realizeaza casatorii din interes (semnele: coafuri care sa-i favorizeze fata, ingrijirea ei cosmetica etc.). 5. Gatul: este mandra de corpul ei si se daruieste doar atunci cand e sigura ca el merita acest lucru. In mod sigur, nu accepta compromisuri si nici sa fie calcata in picioare (semnalmente: dezgolirea gatului, coliere stranse, gulere fine etc.). 6. Mainile: tipul de femeie care si le ingrijeste si si le protejeaza, isi da unghiile cu oja etc. pentru a si le expune in cele din urma ca pe un semn distinctiv si sigur al conditiei ei de femeie. Ea considera ca feminitatea este un apanaj al ei de care ar fi o prostie sa se lipseasca. Uneori devine o feminista infocata. Impleteste excelent interesele profesionale cu cele sentimentale, domeniu in care este foarte posesiva. 7. Sanii: la ea dragostea e pe planul intai, este poarta prin care trec toate celelalte interese. Aceasta femeie este o excelenta amanta si o confidenta desavarsita pentru orice barbat (semnalmente: bluze transparente, stranse, exhibarea sanilor pe plaja, pozitia favorizanta a corpului etc.). 8. Fundul: doreste sa fie cucerita dupa o intreaga arta a seductiei si crede ca are foarte mult sex-appeal. E o fire independenta si ii place sa fie independenta si ii place sa se stie puternica (semnalmente: pantalonii stretch, bikini provocatori, fuste mulate pe corp etc.). 9. Picioarele: femeie independenta si optimista, cu un dezvoltat simt al prieteniei
(motivele expuse in a doua parte a articolului sunt inspirate din literatura de specialitate)
Inca de timpuriu, fiecare fata isi observa amanuntit dezvoltarea si intreaga ei evolutie fizica, cu alte cuvinte implinirea ei ca femeie sub toate aspectele; aceasta implinire pe plan fizic intretine stranse conexiuni cu maturizarea ei emotionala in general, iar in particular cu cea sentimental-erotica. Foarte multe dintre femei dobandesc cu timpul convingerea intima ca anumite parti ale trupului lor privilegiaza in mod deosebit in acest volum, fiind mai degraba o problema psihanalitica. Ar fi interesanta pentru cititor (indeosebi pentru cel de sex masculin) o enumerare a tuturor acestor parti ale corpului feminin, privilegiate fiecare in parte si relevarea in fiecare caz, a legaturilor lor cu caracterul persoanelor in cauza. Orice aluzie, cat de mica, la vreo parte a corpului sau venind din partea unei femei e o pista aproape sigura catre descifrarea modului in care gandeste raporturile sale cu barbatii. Aceste aluzii pot fi verbale (directe sau insinuante), deduse din alte gesturi sau fapte (autoironice chiar), vestimentare (observarea carei parti a corpului este scoasa in evidenta de catre o femeie prin modul ei de a se imbraca sau a se pieptana), a pozitiei mai frecvente a corpului cand merge, sau cand e asezata etc. Pe parcurs mai pot interveni numeroase indicii ajutatoare, notarea lor tinand in mare masura de spiritul de observatie si de antrenamentul in acest gen de reflectii a celui interesat. Rezultatele sunt substantiale, trebuind doar sa se aiba grija ca ele sa nu fie falsificate de vreo greseala elementara. In ultima instanta se poate proceda printr-o eliminare atenta a cate unei piste, pana ramane una singura . Cateva exemple: o femeie care poarta ochelari de soare nu va miza in primul rand pe frumusetea ochilor sai; una care poarta manusi nu e in mod sigur prea mandra de mainile ei (doar daca nu vrea sa le sublinieze eleganta lor sau a bratelor - de pilda prin manusi lungi); o femeie care poarta fuste lungi nu urmareste desigur sa-si puna in valoare picioarele (chiar daca acestea sunt frumoase). NOTA: motivele acestor alegeri sunt mai intotdeauna inconstiente chiar daca uneori pot avea explicatii rationale. Oferim mai jos o lista cu partile corporale privilegiate de catre o femeie sau alta, avand fiecare anexat motivul (constient) care a determinat aceasta alegere. Deci, daca se considera ca cel mai frumos este (sunt):
1. Parul: ii lipseste increderea in sine si din aceasta cauza e putin inconsecventa. Acest sentiment stanjenitor se traduce prin acordarea unei atentii deosebite podoabei sale capilare (spalari dese, schimbari frecvente de coafuri, infoierea si evidentierea in acest mod, pieptanaturi sofisticate etc.). 2. Ochii: nu e pre indrazneata, dimpotriva. Are nevoie de un barbat care sa-i fie stapan si ocrotitor. Este genul dragostei la prima vedere (semne nonverbale: rimelare intensa, priviri staruitoare etc.). 3. Buzele: si le pune adesea in evidenta prin nuante atragatoare (uneori stridente) de ruj. In dragoste este exigenta, doreste sa fie indelung mangaiata si inconjurata de gesturi tandre. 4. Figura: o femeie foarte capabila, dominatoare, care adesea realizeaza casatorii din interes (semnele: coafuri care sa-i favorizeze fata, ingrijirea ei cosmetica etc.). 5. Gatul: este mandra de corpul ei si se daruieste doar atunci cand e sigura ca el merita acest lucru. In mod sigur, nu accepta compromisuri si nici sa fie calcata in picioare (semnalmente: dezgolirea gatului, coliere stranse, gulere fine etc.). 6. Mainile: tipul de femeie care si le ingrijeste si si le protejeaza, isi da unghiile cu oja etc. pentru a si le expune in cele din urma ca pe un semn distinctiv si sigur al conditiei ei de femeie. Ea considera ca feminitatea este un apanaj al ei de care ar fi o prostie sa se lipseasca. Uneori devine o feminista infocata. Impleteste excelent interesele profesionale cu cele sentimentale, domeniu in care este foarte posesiva. 7. Sanii: la ea dragostea e pe planul intai, este poarta prin care trec toate celelalte interese. Aceasta femeie este o excelenta amanta si o confidenta desavarsita pentru orice barbat (semnalmente: bluze transparente, stranse, exhibarea sanilor pe plaja, pozitia favorizanta a corpului etc.). 8. Fundul: doreste sa fie cucerita dupa o intreaga arta a seductiei si crede ca are foarte mult sex-appeal. E o fire independenta si ii place sa fie independenta si ii place sa se stie puternica (semnalmente: pantalonii stretch, bikini provocatori, fuste mulate pe corp etc.). 9. Picioarele: femeie independenta si optimista, cu un dezvoltat simt al prieteniei
(motivele expuse in a doua parte a articolului sunt inspirate din literatura de specialitate)
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
