Orice ne imaginam despre realitatea in care traim, aceasta se si intampla.. Este chiar asa de usor? Ne putem imagina abundenta, o stare buna de sanatate, iubirea neconditionata, fericirea si pacea? Daca acest lucru se intampla, atunci de ce nu avem acest lucruri chiar acum?Raspunsul la aceasta intrebare este in acelasi timp si simplu si complex. Raspunsul simplu ne spune ca acest lucru nu se intampla pentru ca noi nu credem cu adevarat ca a avea tot ceea ce ne dorim este cu adevarat atat de usor. Raspunsul complex ne spune ca noi am uitat cum sa practicam arta imaginatiei. Pentru ca a avea in viata noastra tot ceea ce ne dorim, este la fel de simplu ca si invatarea modului de a ni le imagina.Experienta ne vine din trecut; si undeva, de-a lungul timpului, experienta noastra ne-a invatat ca nu putem avea tot ceea ce ne dorim, ca viata este grea, ca suferinta (intotdeauna) precede bucuria, iar uneori chiar a suferi nu ne garanteaza faptul ca bucuria va urma.Stim asta pentru ca, la un moment dat ne-am dorit ceva foarte mult, ne-am imaginat ca am obtinut acest lucru si atunci cand a devenit realitate, am fost dezamagiti, sau chiar ne-a provocat suferinta. Asa ca am invatat sa nu mai cerem nimic, sau sa cerem mai putin decat vrem si atunci este de asteptat sa fim nesatisfacuti de rezultate.Atunci cand credem ca experienta trecuta este definitorie pentru prezent, ne conditionam sa cream un viitor care nu este decat o copie la indigo a trecutului.Atata vreme cat dam putere de realitate acestui fapt, circumstantele noastre prezente vor repeta incontinuu trecutul. Dar, daca ne vom permite sa ne imaginam ceva cu totul diferit, putem schimba si apoi crea o noua realitate pentru noi insine. Pentru ca aceasta sa se intample, trebuie sa facem doua lucruri:1.Sa fim dispusi sa incercam;2.Sa credem in puterea noastra de a ne imagina realitatea.Pana cand nu vom face, cu adevarat, efortul de a modifica realitatea proprie, nu vom fi cu adevarat constienti de cat de confortabil ne simtim cu trecutul.Imediat ce incercam sa schimbam ceea ce facem, toate soiurile de frici, temeri si indoieli apar tarandu-se din adancimile subconstientului nostru, aducandu-ne aminte insa ca noi nu suntem fericiti cu prezentul, ca am mai incercat asa ceva si altadata si ca ni s-au intamplat lucruri neplacute.De fiecare data cand incercam sa ne imaginam, sa transformam in realitate visele noastre, trebuie mai intai sa ne ocupam de fricile noastre. Abilitatea noastra de a ne imagina diferite realitati se bazeaza pe ce este mai puternic: frica sau visul nostru. Trebuie, pur si simplu, sa fim dispusi sa incercam, in ciuda la fricilor noastre si sa incepem procesul de imaginare a realitatii noastre.Experientele neplacute ale trecutului ne pot face sa ne simtim neputinciosi si daca simtim ca viata noastra de zi cu zi ca ne-a iesit de sub control, nu ne vom simti prea capabili sa ne descurcam cu ceea ce am creat deja – ca sa nu mai vorbim de a incerca sa mai cream altceva. Cand ne uitam la puterea noastra personala, din punctul de vedere a ceea ce s-a intamplat pana acum, uitam ca tot ceea ce experimentam acum este ceea ce am creat noi insine.Daca ne vom amintim ca ne-am simtit neputinciosi, atunci cand am creat acele circumstante, vom avea o perspectiva corecta asupra situatiei. Daca luam decizii atunci cand ne simtim neputinciosi, rezultatul va manifesta neputinta noastra. Dar daca luam decizii atunci cand suntem plini de energie, rezultatul va fi complet diferit. Invatarea artei imaginarii se face prin practica si concentrare. Incepeti cu ceva ca va doriti cu adevarat si imaginati-va ca este parte a realitatii voastre. Simtiti bucuria pe care o veti experimenta cand se va manifesta in viata voastra. Aveti credinta ca tot ceea ce vreti va va fi adus prin gratie divina, exact atunci cand trebuie. Fiti convinsi ca este al vostru pentru ca il vreti si pentru ca Universul ne aduce intotdeauna ceea ce ne dorim. Fiti convinsi ca poate fi al vostru, pentru ca il meritati – Universul nu judeca daca meritam sau nu. In final, amintiti-va ca sunteti extrem de puternici; sunteti parte a Sursei si puterea imaginarii este a voastra, odata ce credeti in ea.
luni, 30 martie 2009
luni, 2 martie 2009
Cum, de ce si cu cine decid oamenii sa se casatoreasca
Cum, de ce si cu cine decid oamenii sa se casatoreasca
Inainte de a fi parinti , suntem barbati si femei, suntem baieti si fete, suntem masculin si feminin –doua principii complementare care actioneaza intru armonie. Exprimam prin natura noastra biologica si psihologica o eterna bipolaritate, care permite dialogul mereu reinaoit al sexelor, ca si sansa implinirii lor, unul prin intermediul celuilalt.
Alegerea partenerului nostru conjugal- intre hazard si certitudine?
Alegerea partenerului pentru casatorie este un moment cu implicatii deosebite pentru evolutia ulterioara a cuplului, fiind o premisa esentiala. Motivele si argumentele ce au stat la baza deciziei de alegere sunt profound implicate chiar in dinamica evolutiva familiala, dar motivatiile casatoriei suporta o serie de modificari de-a lungul,, istoriei familiei’’ a fiecarui cuplu
Din punc de vedere istoric, se cunoaste faptul ca de la societatile traditionale la cele moderne, alegerea partenerului conjugal drumul unor lungi metamorfoze. Criteriile optiunii maritale s-au schimbat de la cele de tip rational institutional(aproape exclusiv socio-economic si normative-integrative), la cele de tip socio-afectiv, sexual-afectiv, de comunicare si de autorealizare prin intimidate.
In societatile traditionale, caracterul institutional-normatic nu determina numai functiile familiei ci si formarea acesteia.Astfel, normele institutionale prescriu cine se poate casatori, sau chiar cine trebuie sa se casatoreasca in mod preferential si cu cine (L.Roussel, 1989), tot institutia incredinteaza casatoriei incredinteaza parintilor sarcina alegerii celor mai potriviti soti pentru copii lor, care sa corespunda posibilitatii de a sporii averea si de a asigura supravietuirea liniei familiale (urmasii). Multe societati considerau ca sarcina deciziei pentru casatorie era prea dificila pentru a si-o asuma in exclusivitate tinerii, asa incat familia de apartenenta de multe ori, cu ajutorul unor intermediary, faceau alegerea ei, dar pattern-urile alegerii difera de la o cultura la alta. Astfel ,, aranjarea casatoriei’’ corespundea unor criterii asa-zis ,,rationale’’ inclusive,, calculul economic’’.
Astazi, in societatea moderna, nu numai ca nimeni nu mai consimte sa lase parintii sa faca alegerea viitorului sot, dar orice ,,calcul’’
In aceasta problema este considerat rusinos , blamabil. ,,Ratiunile ‘’ traditionale pentru casatorie( sexualitate cu scop procreative, educarea copiilor intr-un mediu socio-economic organizat si acumularea de bunuri materiale trensmisibile copiilor) nu mai exercita foarte de odiniuara.,, Familia moderna a asezat in prim plan valorile intimitatii, afectiunii si realizarii maritale ale persoanelor, cu drepturi egale in satisfactia sexuala, socializarea si educarea copiilor si participarea la viata familiala(Liciu V. 1975)…’’
Asteptarile cuplurilor, in stransa legatura cu motivatiile alegerii partenerilor s-au schimbat si le. Astfel, multumirea sexuala poate fi obtinuta si in afara castoriei( toate cuplurile constituite in afara institutiei casatoriei, afirma ca duc o viata sexuala normala), copii nu mai sunt scopul fundamental in viata multor oameni, iar numarul in crestere a femeilor angajate profesional desfinteaza argumentul economic. Prin egalizarea statutului social , chiar si a sex-rolului, femeile si-au schimbat radical espectatiile si ratiunile pentru casatorie.Ele nu mai sunt multumite cu rolul de de casnica si de supusa sexual, ci asteapta astazi , iubire, prietenie, respect, sustinere emotionala, , companie, satisfactie sexuala, libertatea de a tinde si de a se bucura de o cariera sau de alte interese si mai ales relatii intime care sa fie omniprezente in viata lor sis a le confere sansa fericirii si realizarii personale. Barbatii isi transfera parte din raspunderea traditional economica in casatorie, prelunad totodata o serie de sarcini domestice si egalizandu-si investitia decizionala majora in familie.
In consecinta, casatoria actuala se construieste oe 3 piloni:
Intimidate sincera cu beneficial unei mutuale gratificatii(dragoste)
Companie;
· Autorealizare prin egalitate (simetric inter-activa). Din analiza raspunsurilor a 75.000 de femei casatorite, la ,,Redbook questionnaire on mariaje’’ C Travis si T. Jayaratne (1976) conchid ca dragostea e principala ratiune pentru casatorie, dar ca si prietenia i se adauga si o sustinere (prietenia desemneaza in acest context situatia prin care cineva sa fie cu, sa participle la si sa faca ceva pentru si impreuna).
Va urma…..
Inainte de a fi parinti , suntem barbati si femei, suntem baieti si fete, suntem masculin si feminin –doua principii complementare care actioneaza intru armonie. Exprimam prin natura noastra biologica si psihologica o eterna bipolaritate, care permite dialogul mereu reinaoit al sexelor, ca si sansa implinirii lor, unul prin intermediul celuilalt.
Alegerea partenerului nostru conjugal- intre hazard si certitudine?
Alegerea partenerului pentru casatorie este un moment cu implicatii deosebite pentru evolutia ulterioara a cuplului, fiind o premisa esentiala. Motivele si argumentele ce au stat la baza deciziei de alegere sunt profound implicate chiar in dinamica evolutiva familiala, dar motivatiile casatoriei suporta o serie de modificari de-a lungul,, istoriei familiei’’ a fiecarui cuplu
Din punc de vedere istoric, se cunoaste faptul ca de la societatile traditionale la cele moderne, alegerea partenerului conjugal drumul unor lungi metamorfoze. Criteriile optiunii maritale s-au schimbat de la cele de tip rational institutional(aproape exclusiv socio-economic si normative-integrative), la cele de tip socio-afectiv, sexual-afectiv, de comunicare si de autorealizare prin intimidate.
In societatile traditionale, caracterul institutional-normatic nu determina numai functiile familiei ci si formarea acesteia.Astfel, normele institutionale prescriu cine se poate casatori, sau chiar cine trebuie sa se casatoreasca in mod preferential si cu cine (L.Roussel, 1989), tot institutia incredinteaza casatoriei incredinteaza parintilor sarcina alegerii celor mai potriviti soti pentru copii lor, care sa corespunda posibilitatii de a sporii averea si de a asigura supravietuirea liniei familiale (urmasii). Multe societati considerau ca sarcina deciziei pentru casatorie era prea dificila pentru a si-o asuma in exclusivitate tinerii, asa incat familia de apartenenta de multe ori, cu ajutorul unor intermediary, faceau alegerea ei, dar pattern-urile alegerii difera de la o cultura la alta. Astfel ,, aranjarea casatoriei’’ corespundea unor criterii asa-zis ,,rationale’’ inclusive,, calculul economic’’.
Astazi, in societatea moderna, nu numai ca nimeni nu mai consimte sa lase parintii sa faca alegerea viitorului sot, dar orice ,,calcul’’
In aceasta problema este considerat rusinos , blamabil. ,,Ratiunile ‘’ traditionale pentru casatorie( sexualitate cu scop procreative, educarea copiilor intr-un mediu socio-economic organizat si acumularea de bunuri materiale trensmisibile copiilor) nu mai exercita foarte de odiniuara.,, Familia moderna a asezat in prim plan valorile intimitatii, afectiunii si realizarii maritale ale persoanelor, cu drepturi egale in satisfactia sexuala, socializarea si educarea copiilor si participarea la viata familiala(Liciu V. 1975)…’’
Asteptarile cuplurilor, in stransa legatura cu motivatiile alegerii partenerilor s-au schimbat si le. Astfel, multumirea sexuala poate fi obtinuta si in afara castoriei( toate cuplurile constituite in afara institutiei casatoriei, afirma ca duc o viata sexuala normala), copii nu mai sunt scopul fundamental in viata multor oameni, iar numarul in crestere a femeilor angajate profesional desfinteaza argumentul economic. Prin egalizarea statutului social , chiar si a sex-rolului, femeile si-au schimbat radical espectatiile si ratiunile pentru casatorie.Ele nu mai sunt multumite cu rolul de de casnica si de supusa sexual, ci asteapta astazi , iubire, prietenie, respect, sustinere emotionala, , companie, satisfactie sexuala, libertatea de a tinde si de a se bucura de o cariera sau de alte interese si mai ales relatii intime care sa fie omniprezente in viata lor sis a le confere sansa fericirii si realizarii personale. Barbatii isi transfera parte din raspunderea traditional economica in casatorie, prelunad totodata o serie de sarcini domestice si egalizandu-si investitia decizionala majora in familie.
In consecinta, casatoria actuala se construieste oe 3 piloni:
Intimidate sincera cu beneficial unei mutuale gratificatii(dragoste)
Companie;
· Autorealizare prin egalitate (simetric inter-activa). Din analiza raspunsurilor a 75.000 de femei casatorite, la ,,Redbook questionnaire on mariaje’’ C Travis si T. Jayaratne (1976) conchid ca dragostea e principala ratiune pentru casatorie, dar ca si prietenia i se adauga si o sustinere (prietenia desemneaza in acest context situatia prin care cineva sa fie cu, sa participle la si sa faca ceva pentru si impreuna).
Va urma…..
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
